6.30. Мы приехали в Бухару, вернее, в силу каких-то обстоятельств, поезд подошел не на вокзал Бухары, а на станцию городка Каган (в 15 км от Бухары). Первое, что мы сделали — подошли к дежурному по вокзалу и узнали где можно найти гида. Нам объяснили, что гиды «тусуются» возле Ляби-Хауза. Выйдя из здания вокзала, увидели белые шпили и помчались в этом направлении.

Это оказался дворец для Николая II, построенный бухарским эмиром. Николай II здесь так и не побывал…

Обойдя дворец, увидели такую картину — вся семья вышла на утренние процедуры — установили осколок зеркала, перед которым причëсываются, а лицо и ноги можно помыть и из-под уличного крана.

Гида искали недолго. Местные жители отвели нас в частную гостиницу, хозяйка которой позвонила по нескольким номерам и предложила нам вернуться к Ляби-Хаузу и пока позавтракать в кафе, расположенном на его берегу. Гид подойдет к нам сам. Поблагодарив, воспользовались возможностью позавтракать. Саня уже доедал свою яичницу, когда к нам подошел мужчина в бухарской бархатной тюбетейке. Это и был наш гид — замечательный Ильхом-ака. Обговорив детали, он произнес гениальную фразу: «Всë, я начинаю работать.»

Ляби-Хауз («хауз» — пруд) основан в 1620 г. в переводе означает «у берегов водоëма». Он не только дал название всему ансамблю, но и выполнял очень важную функцию в условиях тесной городской застройки, создавая своеобразный микроклимат в этой части города. Многовековые тутовые деревья, растущие вокруг водоема-хауза, дают тень в жаркие дни. Это место всегда было излюбленным местом бухарцев. Здесь располагались базар, чайхана, парикмахерские, лавки цирюльников. Водоем прямоугольной формы, размеры — 36х42 метра, глубина — 5 метров. Берега его, скошенные в углах, выложены крупными блоками камня, с уступами; по ним спускались за водой водоносы (машкобы), разносившие в бурдюках воду для поливки улиц и для питья. Вода в Ляби-Хауз поступала из канала Шахруд, протекающего рядом. Большие празднества проводились именно на этой площади. Лавки украшались коврами и вышивками. Вечером зажигались огни, ставились торговые палатки. Толпы бухарцев после праздничной молитвы гуляли на площади Ляби-Хауз.

Медресе XVII века (1630 г.) Нодир Диван Беги. Тот же прямоугольный портал, в 2 ряда уходящие худжры, по бокам башни — гульдаста. Портал украшен изображениями живых существ. Это была первая попытка зодчих отойти от традиционного декора. Большой интерес представляет декорация тимпанов портала, выполненная в технике полихромной мозаики. К лучистому солнцу устремляются фантастические птицы счастья Симург, держащие в когтях фантастических животных. Здесь также присутствует растительный орнамент — спиралевидные стебли и цветы. В декоре отсутствует красный цвет. Это объясняется тем, что он ассоциируется с жарой, а т. к. климат был очень жаркий, то зодчие старались украшать свои творенья больше голубыми, зелеными, синими и желтыми тонами, которые здесь и преобладают.
На портале надпись на арабском языке, она гласит: «Аллах велик, Мухаммед пророк его». Украшать порталы медресе надписями — было традиционной практикой.
Слово «медресе» арабского происхождения, произошло от слова «дарс» — урок. Как учебные заведения, медресе появились во времена утверждëнного ислама. Здесь изучали Коран, арабский, персидский языки, светские науки, географию, историю своего края.
Квадратный двор медресе обрамлен худжрами в 2 этажа. Отличительная особенность этого медресе в том, что здесь отсутствует мечеть и классная комната (дарсхона), что объясняется первоначальной задумкой основать в этом месте караван-сарай.
В настоящее время в медресе находится ремесленный центр.

Куклы бухарских мастеров.

Чеканщик А. Хамидов. Его дед Олимджон Хамидов возродил школу чеканной посуды. См. видео 

Самая первая цивилизованная аптека Бухары. Открыта ещë при эмире бухарском.

Мечеть Магоки Аттори, XII в. (в переводе с фарси «мечеть в яме», буквально «глубокая мечеть»). Мечеть находится в центре города. Она названа так, потому что на её месте прежде был торговый ряд продавцов идолов, лекарственных снадобий и пряностей (аттаров). Мечеть почти на 6 метров вошла в глубину, на самом же деле около нее наросла городская почва за многовековое существование Бухары.
Историк X века Наршахи рассказывает, что на этом месте стояла мечеть Мах (луна), которая была построена на месте храма огнепоклонников. Здесь два раза в год устраивался базар, на котором продавали деревянных и глиняных идолов. Мечеть Магоки Аттори относится к типу так называемых закрытых мечетей, с перекрытием на шести каменных устоях (столбах). Южный еë портал, со стороны сквера, представляет шедевр архитектурного декора. Портал и еë нишевидный вход украшены разнообразными способами: ганчем (резьба по алебастру), кладкой из шлифованных кирпичиков, поливной майоликой и резной терракотой.

Двери в Узбекистане стоят отдельного внимания — это целое искусство.

Крытый базар Так-и Тельпак Фурушон. Здесь можно было купить роскошные головные уборы: золотошвейные и расшитые бисером тюбетейки, меховые шапки, хитроумно свернутые тюрбаны. К зданию под разновеликими углами сходились пять улиц; мастера решили этот сложный градостроительный узел, пропустив дороги между шестью радиально расходящимися пилонами, несущими невысокий сферический купол (диаметр его 14,5 м) на двенадцатигранном световом фонаре. На 12-ти осях строится обходящая зал галерея с нишами, кладовками и складами товаров.

Художники и продавцы сувениров, разложившие свой товар вдоль аллеи, ведущей к мавзолею Саманидов.

На импровизированных стендах можно встретить различные ювелирные украшения ручной работы. Для настоящих ценителей старины могут представлять интерес подлинные украшения конца XIX начала—XX века. Всë хочу!

Само устройство этих бань с замысловатыми комнатками-лабиринтами, с постепенным переходом из прохладного помещения в более жаркое. Но более всего поражают теплые мраморные полы из цельных кусков мрамора произвольной формы. Они совершенно гладкие, теплые и имеют всю палитру оттенков: от чисто белого как снег, до иссиня-черного с многочисленными прожилками в рисунке.

Традиция мыться в бане в Бухаре достаточно древняя. Упоминания об этом можно встретить у Наршахи, автора «Истории Наршахи», датируемой X веком. Правда, употребляли тогда не современный термин арабского происхождения «хаммом» (бухарское — хамбом), а старый таджикский — «гармоба». В бане вам предложат и лечебный массаж с медом и травяными отварами. См. видео 

Изумительная керамика у входа в мастерскую.

Кузнецы. См. видео 

Веселые фигурки в мастерской Азамата.

И художественный салон и чайхана — два в одном.

Зелëный чай и сахарные конфеты — парварда. Вкуснятина!!! От жары спасает веер, украшенный золотым шитьëм.

Золотошвейные мастерские.

Потолок кельи. См. видео 

Медресе Улугбека (1417 г.).

Самое древнее из 3-х медресе, построенных внуком Тимура — правителем, ученым астрономом Мирзо Улугбеком. Это прямоугольное здание со двором и парадным входом, украшенным высоким порталом — пештаком. Фасад представляет двухъярусную аркаду и имеет 2 крыла. С обеих сторон его закрывают две башни — гульдаста. В мотивах орнамента преобладают астральные элементы, на створке ворот сохранилась надпись из Корана, в которой говорится, что «стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина и мусульманки».

Крытый базар Так-и Заргарон. На перекрестках главных дорог города Бухары были сооружены сложные купольные здания — токи. Минуя площадь Пои Калян, былая торговая магистраль приводит нас к древнейшему перекрестку главных магистралей средневекового шахристана, куда сходились традиционные «четыре базара» — «чахар сук», вливавшиеся в купольное здание, на которое перешло название перекрестка — Чорсу.
На месте древнего Чорсу Бухары в 1569-70 гг., как сообщает летописец XVI в. Хафизи Таныш, был возведен крупнейший из сохранившихся торговых пассажей Бухары — Так-и заргарон (Так-и заргарон — торговый купол), купол ювелиров, превосходное в своем роде здание. Это купольный пассаж, т.е. свод над проезжей частью улицы в соединении с группой окружающих галерей для лавок и мастерских. Так-и заргарон (Токи Заргарон) вмещал 36 мастерских и магазинов ювелиров, со всем инвентарем.

Так-и Заргарон с обратной стороны. Базар имеет пять выходов на пять крупных улиц, бухарцы говорят: «Куда бы не пошëл — попадëшь на базар».

Далее (часть 2)